DISCOURS DU LANCEMENT OFFICIEL DU MULAF
Chers Camarades révolutionnaires, distingués invités, Chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains,
Nous nous adressons à vous aujourd’hui en tant que membres du Mouvement d’Union et de Libération de l’Afrique (MULAF), une organisation totalement et profondément engagée pour l’émancipation, la libération, l’unification et la prospérité de notre continent bien-aimé, le continent Africain.
Avant de poursuivre, nous aimerions dire nos sincères remerciements à tous ceux qui, d’une manière ou d’une autre, nous ont aidés à ce que cette organisation puisse officiellement voir le jour à savoir le cabinet Me FARAMA, mes camarades ici présents avec qui nous luttons, collaborons et travaillons depuis 2020, l’année à laquelle l’idée de créer une organisation pareille est née, le gouvernement burkinabè et tout le service public en l’occurrence le Ministère de l’administration territoriale et de la décentralisation. La quête du récépissé de l’organisation à lui seul a été un combat de longue haleine. On avait utilisé quasiment tous les moyens nécessaires à notre disposition mais c’était sans succès jusqu’à ce qu’on soit au seuil de l’abandon et c’est alors que nous ne savons même pas par quel miracle tout était devenu souple pour nous. Imaginez que vous passez près de trois ans à courir après quelque chose ; déjà il faut être fort mentalement pour ne pas perdre la tête car cette chose après quoi vous courez vous obsède totalement et jusqu’à ce qu’elle devienne votre monde. Mais malgré tout on était à deux doigts d’abandonner et c’est alors que comme un déclic on s’est dit que, comme le dit un sage, c’est au moment d’abandonner qu’on est juste tout près du but. On a décidé donc de continuer de nous battre et finalement quelques jours après tout devenait encore et davantage plus facile pour nous jusqu’à ce qu’on ait pu déposer et voilà que nous sommes devant vous ce matin. Pour nous, cela mérite célébration le simple fait que nous ayons obtenu ce document.
Avant son obtention, quelques termes de nos textes étaient constitutifs de barrières entre nous et les agents du service public et entre l’idéologie de l’organisation et son acte de naissance qu’est le récépissé. Parmi ces termes il y avait principalement le terme « Libération » dans Mouvement d’Union et de Libération de l’Afrique, donc le nom même de l’organisation. Selon eux, il fallait impérativement changer le nom de l’organisation en remplaçant ce terme par un autre car sonne trop révolutionnaire. Nous disons mais c’est le but parce que nous sommes une organisation purement révolutionnaire. Si vous nous dites de supprimer ce terme c’est comme si vous nous dites de laisser tomber l’organisation et le combat que nous voulons mener or on n’est pas prêt à entendre cela. Ils nous disent qu’on veut être comme Thomas SANKARA et Kemi SEBA. On dit mais nous ne voulons être comme personne même si en l’occurrence il n’y a aucun inconvénient à être comme SANKARA qui, d’ailleurs, est le guide et l’idole de l’organisation. Ils nous disent qu’on accorde trop d’importance à un mot et qu’on peut le remplacer par « développement » ou quelque chose d’autre. Et c’est principalement à cause de ce terme qu’on a mis plusieurs années à obtenir ce document. Il est aussi très important de préciser que tout cela s’est déroulé sous le régime KABORE et celui DAMIBA et c’est à la fin du premier semestre du régime TRAORE que les choses ont effectivement commencé à changer surtout en notre faveur. Il y a eu un moment où réellement notre pays était totalement entre les mains des étrangers. On vivait à l’intérieur du pays mais il était à d’autres personnes pas aux burkinabè. Nous l’avons constaté nous-mêmes durant tout ce parcours.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, le Mouvement d’union et de libération de l’Afrique poursuit des objectifs et des missions bien spécifiques.
En tant que missions, l’organisation s’est donnée pour mission de:
1) respecter et faire respecter les valeurs africaines et sociétales
2) négociation et de médiation dans toutes les circonstances conflictuelles entre continents, entre Etats ou entre sociétés.
3) de sensibiliser et de former.
4) de réfléchir et de rechercher des solutions aux problèmes de l’Afrique et sur des systèmes socio-économiques et politiques et de gouvernance convenable.
5) de respecter et de revendiquer les droits des peuples à disposer d’eux-mêmes.
6) de contribuer et de soutenir à la réalisation des États-Unis d’Afrique.
Les objectifs poursuivis par le MULAF sont les suivants :
1) fonder les États-Unis d’Afrique
2) promouvoir le panafricanisme, le nationalisme et le patriotisme
3) promouvoir l’amour entre les Etats et un partenariat équitable entre eux
4) contribuer à l’amélioration du système éducatif et à l’éveil des consciences des masses.
5) promouvoir le travail communautaire et une école de sensibilisation à grande échelle en vue d’assurer un développement participatif
6) contribuer à sensibiliser les acteurs politiques pour une vie harmonieuse et dans une coexistence pacifique
7) promouvoir la liberté d’expression, d’opinion, de penser et de libre échange.
8) promouvoir la consommation locale à travers une industrialisation et une consommation locale accrue.
9) contribuer à la conscientisation et à l’ouverture des esprits sur un univers de responsabilité individuelle et collective pour une Afrique rayonnante.
10) promouvoir l’entrepreneuriat à travers des formations sectorielles, des accompagnements et des soutiens de tous genres.
11) contribuer à la lutte contre la corruption et la fraude qui endiguent le développement de l’Afrique.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, il serait fallacieux de penser et de croire que le terme libération n’est seulement qu’un mot. La libération est un principe de survie. Elle implique donc de consentir énormément de sacrifices. Croire qu’on pourrait se libérer sans payer le prix qu’il faut est une illusion car ce ne serait pas de libération mais en réalité de l’approfondissement de l’asservissement. Être libre c’est faire tout ce qu’il faut pour ne plus être à la merci de ce qui nous maintient dans l’esclavage : esclave d’autrui, esclave de nos instincts, esclave du matériel, etc. Puisque tous les peuples aspirent à être libres, la liberté sera donc le moteur de leur révolte car c’est la base de toutes les révolutions.
C’est pourquoi en ce XXIe siècle, à l’époque où la survie de l’Afrique ne tient qu’à un fil, car frappée de tous les cotés par l’insécurité grandissante dans certains Etats à cause du terrorisme, par la mal gouvernance, par l’instabilité politique et économique, par la corruption et la fraude, par la domination étrangère et par le pillage de nos ressources, il est donc de notre devoir de réfléchir à comment nous pouvons ensemble trouver des voies et des moyens pour non seulement sortir de l’Afrique de sa misère mais de faire d’elle l’une des plus grandes puissances du monde, il faut dire la superpuissance mondiale. Ce qui nous amène donc directement à aborder le thème de cette activité : l’unification du continent africain autour d’un Etat Fédéral et la doctrine solidariste comme moyens de libération de l’Afrique.
Chers camarades révolutionnaires, chers panafricanistes, chers frères et sœurs africains, l’unification du continent africain c’est le fait pour les Etats Africains de renoncer totalement à leur souveraineté individuelle au profit d’une fédération dans laquelle toutes les institutions étatiques unitaires feront place aux institutions fédérales dans le but de réaliser l’unité effective de l’Afrique ou la réalisation des Etats-Unis d’Afrique. Cette unification a pour objectif de rendre l’Afrique un Etat fort, puissant, indépendant et autonome, solidaire et très prospère et surtout dans le but de surmonter les problèmes dans lesquels le continent est plongé. Cette unification devra se faire dans une uniformisation totale du continent et des peuples qui l’abritent. L’uniformisation ici étant donc l’acte par lequel tous les pays africains, tous les peuples africains vont se conformer pour l’unification africaine en se débarrassant de certaines mentalités égoïstes rétrogrades et frivoles et en surmontant certains obstacles qui pourraient constituer un frein à la solidarité, à la cohésion sociale et surtout à la réalisation des Etats Unis d’Afrique et ce dans une vision conforme aux aspirations de tous les peuples africains et à l’intérêt de l’Afrique. Ces obstacles pourraient être la religion, l’ethnie, la race, la région, la langue, etc.
Le MULAF est né de notre profonde conviction que l’Afrique est plus forte lorsque nous nous rassemblons en tant que peuple uni et unifié transcendant les barrières nationales, ethniques, religieuses, raciales et culturelles. Nous croyons en une Afrique qui embrasse sa diversité et la transforme en une force qui propulse notre continent vers l’avant. Il est né de notre volonté de dépasser les divisions artificielles héritées de l’histoire coloniale et de construire une Afrique unie et prospère. Nous croyons en la puissance de l’union et en la force collective du peuple africain, en la force collective de l’Afrique en tant que « tout » parce que l’Afrique est un tout.
Chers camarades révolutionnaires, chers panafricanistes, chers frères et sœurs africains, comme nous le savons tous et comme vous le savez, l’idée originelle d’unifier le continent africain ne vient pas de nous, nous ne sommes pas les initiateurs de cette noble vision, le Mouvement d’union et de Libération de l’Afrique n’en est pas le concepteur. L’idée d’une Afrique unie, le rêve d’une Afrique unifiée était celui de beaucoup de révolutionnaires et de visionnaires avant nous.
Nous pouvons citer le grand Thomas SANKARA qui disait que le vrai problème de l’Afrique est qu’elle est désunie et qu’il faut que nous soyons unis ;
Nous pouvons citer également Cheik Anta DIOP qui a bien précisé que l’Afrique ne pourra se libérer qu’autour d’un Etat fédéral. Il dit dans nation nègre et culture à la page 18 et 21 et je cite : « il devient donc clair que c’est seulement l’existence d’Etats Africains Indépendants fédérés au sein d’un Gouvernement central, des côtes libyques de la Méditerranée au Cap, de l’Océan Atlantique à l’Océan Indien, qui permettra aux africains de s’épanouir pleinement et de donner toute leur mesure dans les différents domaines de la création, de se faire respecter voire aimer, de tuer toutes les formes de paternalisme, de faire tourner une page de philosophie, de faire progresser l’humanité en rendant possible une fraternisation entre les peuples qui deviendra alors d’autant plus facile qu’elle s’établira entre Etats indépendants au même degré et non plus entre dominants et dominés ». Il continue en ajoutant que, je cite : « quel serait le problème économique qu’aurait à résoudre un Etat Africain puissant qui s’étendrait sur la quasi-totalité du continent, dont les frontières iraient de la Méditerranée libyque au Cap et de l’Océan Atlantique à l’Océan Indien ? Il aurait à vendre sur le marché international ses produits en excédent et à y acheter ce dont il manque le plus, tout en évitant de subir la pression d’un monstre économique quelconque. Considérant le degré de puissance qu’atteindrait un tel Etat il ne dépendrait économiquement des autres qu’autant que ces derniers dépendraient de lui. Telle doit être notre conception de l’interdépendance économique : éviter à tout prix de dépendre des autres plus qu’ils ne dépendent de nous, car il s’ensuivrait, automatiquement, des liens unilatéraux de colonisation et d’exploitation. C’est ce qui rend impérieuse l’idée de Fédération de tous les Etats Noirs du continent. Il est facile d’épiloguer afin de prouver que l’indépendance de la petite colonie du Sénégal, de la Côte d’Ivoire, du Togo, du Bénin, etc., ne serait qu’illusoire car elles auraient à subir aussitôt, toutes sortes de pressions extérieures et tomberaient automatiquement, par le jeu des forces économiques, dans l’orbite d’une grande puissance. La solution Fédérale détruit cette objection » ;
Nous pouvons citer également Joseph KI ZERBO qui est également un fervent défenseur du Fédéralisme africain. Il dit dans ‘À quand l’Afrique’ à la page 106, je cite : « l’Etat Africain digne de ce nom pour le XXIe siècle devrait être un Etat Fédéral, sans doute à partir des Etats actuels. Je pense qu’un jour, il faudra remettre à plat le problème territorial africain. Au lieu de substituer et gérer le legs colonial, il s’agit de réaliser la production de l’espace optimal. Nous ne pouvons pas rester éternellement prisonniers des frontières que les colonisateurs ont installées. Il faut d’une manière ou d’une autre une refondation de type fédéral avec à la base une décentralisation maximale pour créer des entités réellement authentiques. Ces entités ou collectivité représenteraient le mieux les intérêts et la culture des différentes entités à la base. Et entre les deux, il peut y avoir une autorité moyenne qui serait déjà elle-même une petite fédération. La grande fédération aurait autorité pour traiter avec l’extérieur. Elle aurait le pouvoir des affaires étrangères, des finances, de l’armée. L’Etat actuel, instance moyenne, serait une fédération des pouvoirs opérants à la base et correspondants aux réalités concrètes. Il faudrait donc non pas détruire les frontières actuelles, mais les dépasser. Comment tenir compte par exemple du fait sénoufo, haoussa ou sonrai dans un réaménagement de l’Afrique de l’Ouest ? C’est difficile de gérer certaines réalités où, actuellement, il y a des tensions. Or, il faut essayer de rendre les frontières actuelles le plus légères possible, en faire des pointillés au lieu de murs en béton, et les transformer de structures belligènes en foyers de prospérité et locomotives des nouvelles configurations ». A la page 189, il ajoute que, je cite : « il n’y a pas d’avenir pour l’Afrique en dehors de l’intégration à tous les niveaux, y compris dans la recherche scientifique ». A la page 196 il continue en disant, je cite : « Pour que les droits humains soient respectés, on doit mettre sur pied les conditions qui ouvriront la voie au développement. Une de ces conditions, c’est la création de l’unité africaine, des États-Unis d’Afrique sur une base fédéraliste » ;
Nous pouvons citer aussi Kwame NKRUMAH qui dit clairement que l’Afrique doit s’unir dans son ouvrage intitulé ‘l’Afrique doit s’unir’. Il déclare dans son ouvrage intitulé ‘le néo-colonialisme, dernier stade de l’impérialisme’ que, je cite : « si l’Afrique était unie, aucun bloc de grandes puissances ne tenterait de la soumettre par une guerre limitée, parce que de telles guerres ont forcément des objectifs limités eux aussi. C’est l’existence de petits Etats qui permet, grâce au débarquement de quelques milliers de marins, ou au financement d’une armée de mercenaires, d’obtenir un résultat décisif. Le néo-colonialisme est basé sur le principe du morcellement des anciens territoires coloniaux en un certain nombre de petits Etats non viables qui, incapables de se développer individuellement, doivent compter sur l’ancienne puissance impériale pour assurer leur défense et même leur sécurité intérieure. Leurs systèmes économique et financier sont liés, comme à l’époque coloniale, à ceux de l’ancienne puissance dirigeante » ;
Nous pouvons citer également Mohammad KADHAFI qui a tant prôné également la création des États-Unis d’Afrique ;
Nous pouvons aussi citer Patrice LUMUMBA qui avait l’habitude de dire que l’Afrique est un tout.
Toutes ces grandes figures de l’Afrique avaient déjà compris l’importance de créer un Etat Fédéral africain. Mais pourquoi jusque là l’Afrique est toujours constituée en de petits Etats ? Il y a un véritable problème. Et le problème principal ici réside dans le fait que chaque dirigeant africain refuse de renoncer à son pouvoir, refuse de quitter le trône, dans le fait que chaque dirigeant a du mal à renoncer et à céder la souveraineté de l’Etat dans lequel il occupe la plus haute fonction au détriment d’un intérêt hautement supérieur. Puisque nous sommes de nature individualiste et égoïste, on a cette manie de toujours ne se préoccuper que de notre seul intérêt et comme le disait Hampaté BÂ chacun veut se sentir fief chez lui. Or, l’Afrique ne pourra jamais sortir du joug des grandes puissances et de la misère dès lorsqu’elle restera toujours divisée, dès lors que nos petits Etats ne trouveront pas un moyen de quitter dans l’individualisme parce qu’au bout du compte chaque Etat tôt ou tard sera étouffé du simple fait qu’il n’y aura plus assez d’espace pour qu’il puisse s’épanouir efficacement tant au niveau politique, économique que social. C’est pourquoi, il est impérieux que les dirigeants comprennent que lorsque les peuples ne se sentiront plus en sécurité chez eux, ils viendront passer les journées et les nuits dans les palais présidentiels car les prochaines insurrections populaires ne seront plus pour dénoncer la mal gouvernance mais pour revendiquer la fédération du contient africain, les dirigeants doivent savoir que les prochaines révolutions ne seront plus Etatiques mais continentales. Mais, ils ont le pouvoir de changer définitivement les choses en laissant leur volonté les guider vers la réalisation de ce rêve ultime du vaillant peuple africain. Et nous notre rôle et notre mission c’est de faire en sorte que le rêve de nos prédécesseurs devienne réalité en faisant comprendre à nos dirigeants qu’en cette époque du XXIe siècle, la seule révolution qui vaille la peine et la seule issue possible pour le continent africain et son peuple c’est de créer les Etats-Unis d’Afrique c’est-à-dire de fédéraliser le continent africain encore mieux d’unifier toute l’Afrique autour d’un Etat Fédéral avec un seul président et des vices présidents, une seule armée et des institutions fédérales qui puissent asseoir l’hégémonie de l’Afrique. Tout cela est réalisable si et seulement si les dirigeants le veulent car tout repose sur la volonté des dirigeants. Mais le Mouvement d’union et de libération de l’Afrique s’est fixé pour objectif à moyen terme à faire en sorte que d’ici à 2030 c’est-à-dire dans sept ans, l’unification devrait être effective avec d’au moins deux pays comme par exemple avec le Burkina Faso et le Mali. Ce processus d’unification ne doit forcément pas se faire avec tous les pays africains en un seul coup mais il suffirait que quelques Etats sautent le pas et donne le signal et tous les autres Etats suivront.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, le moment est venu de prendre conscience que l’unification du continent africain ne doit plus être un choix ni un souhait encore moins un rêve mais un impératif, une obligation, une nécessité si nous voulons un jour sortir de la domination impérialiste et occidentale, de la misère grandissante, de l’insécurité, des guerres tribales et frontalières. Si nous aspirons à un vrai développement, à une vraie indépendance politique, économique et même militaire nous devons considérer l’unification comme la seule et l’unique alternative possible.
Chers camarades, depuis plusieurs décennies, depuis les années des fameuses indépendances octroyées, on nous parle de démocratie par-ci, de démocratie par-là, de francophonie çà et là et tous les concours de la francophonie et de démocratie avec tous les prix qui vont avec. On entend également parler de liberté de presse, d’expression, et autres. Et puisque, selon la conception occidentale de la démocratie, celle-ci rime avec tous les principes de liberté déjà évoqués. On entend également parler de multipartisme ou du pluralisme politique comme gage d’une vraie démocratie ou comme l’expression de la véritable démocratie. Tous les contours de ce système politique qu’est la démocratie, la plupart des pays du monde l’ont expérimenté en l’occurrence les Etats africains. Mais comme nous pouvons le constater, ce système, malgré toutes les possibilités qu’il pouvait offrir aux pays africains, a été un échec total et accablant pour toute l’Afrique jusqu’à ce qu’elles (démocratie et francophonie) ne deviennent que des instruments de domination au profit des puissances coloniales. C’est pourquoi, sans pour autant pouvoir détailler et expliquer comme dans le manifeste de l’organisation, le Mouvement d’union et de libération de l’Afrique propose une alternative politique dans le souci de contrer les instabilités politiques croissantes dans les pays africains à travers sa doctrine solidariste. Bien que la démocratie soit un bon système politique, pour répondre aux besoins de l’Afrique et en tenant compte de ses réalités, nous pensons qu’il faudrait ajouter un peu de sel dans la sauce pour qu’on puisse sentir un peu de sa saveur.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, toutes les puissances du monde veulent nous imposer leur mode de vie, leur mode de penser, leur manière de voir le monde. Or, nous avons notre manière de voir le monde, nous avons notre mode de vie propre à nous, nous avons aussi nos modèles de penser et nos réalités propres à nous et à notre continent. Mais, les deux blocs à savoir le bloc de l’est et celui de l’ouest se battant pour développer et maintenir leur idéologie se précipitant chez nous pour que nous nous constituons en sujets et en terrain d’expérience. L’idéologie démocratique pour le bloc occidental et l’idéologie communiste pour le bloc de l’est. Mais nous que voulons-nous en réalité ? en y réfléchissant on se rend compte que la démocratie est bien recherchée partout dans le monde mais que son système de multipartisme constitue un poison pour le continent africain ; on se rend compte également que le communisme serait ce qu’il faut en Afrique ici actuellement car révolutionnaire pour pouvoir propulser le contient africain mais que sa politique trop coercitive peut facilement instaurer la dictature. C’est pourquoi il nous faut système qui reflète exactement les réalités du continent Africain sans avoir à prendre parti pour aucun bloc tout en restant nous-mêmes c’est-à-dire tout en restant africains.
Par ailleurs, selon Le MULAF, pour répondre efficacement aux besoins des peuples et du continent il est impératif de dissoudre tous les partis politiques sans aucune exception dans tous les États Africains et à la place instaurer un nouveau système qui saura stabiliser tout le système politique, économique, social et, par la même occasion, le continent. Qu’est donc ce système ? Nous faisons allusion à la doctrine solidariste, ou encore le système solidariste ou encore le solidarisme.
Le solidarisme est un système à trois volet. Il est composé du solidarisme politique, du solidarisme économique et du solidarisme social. Mais ce qui nous importera le plus ici c’est le solidarisme politique et économique car en réalisant ces deux systèmes on réalise par la même occasion le dernier volet qui est le solidarisme social.
Selon l’idéologie du MULAF, le solidarisme est une doctrine qui prône la solidarité dans toutes les couches sociales et surtout dans toutes les communautés qui ont une histoire commune ou qui sont liées d’une manière ou d’une autre à une époque donnée de leur existence par un intérêt commun. Cette théorie veut que ces communautés, ces sociétés et groupes sociaux soient solidaires toutes les fois qu’ils ont un intérêt commun en jeu, toutes les fois que leur vivre ensemble, leur quiétude et leur sécurité sont menacés face à un danger, un ennemi ou une circonstance extérieure.
Le système solidariste est un système politique ou économique basé sur le solidarisme. Il vise l’union des peuples d’une même nation, la solidarité entre les nations d’une même région, la coexistence et l’amour entre les Hommes des contrées différentes. Ce système vise surtout l’intérêt général et l’intérêt supérieur des populations d’une localité ou d’une région donnée. Il est né suite à la fracture sociale qui existe à cause de la mainmise des puissances étrangères dans les affaires intérieures des pays faibles en l’occurrence les pays du tiers monde. Il vient également en remède aux problèmes que vivent les différentes couches sociales à cause du multipartisme dans un même Etat, dans une même région, dans une même commune, dans un même village ou secteur, dans une même famille.
Le solidarisme politique est un système solidariste vu seulement sous l’angle politique. C’est un système politique qui a pour but principal la consolidation du tissu social à travers une gestion saine de la chose publique, de la cité dans une dynamique d’insertion, de fusion et de responsabilité collective des individus vis-à-vis de l’intérêt supérieur d’une communauté, d’une nation ou d’un continent. L’égoïsme laissant place au groupe et à l’intérêt de tous, l’intérêt général. C’est un système politique dans lequel nous avons les principes de la démocratie et les principes du communisme. C’est une synthèse ou une fusion des deux systèmes politiques. La synthèse ou la fusion de ces deux systèmes vont donner donc naissance à un troisième système politique qui est le SOLIDARISME que nous pouvons aussi appeler LE DEMO-COMMUNISME ou LA COMMUNO-DEMOCRATIE. Ce système est une image de l’union et de la cohésion entre les deux systèmes et les membres qui les composent dans une mesure relativiste des points de vue des sympathisants de chaque système mais dont le but ou le résultat devront être les mêmes: l’intérêt supérieur de tous. Ce système vient donc régler le problème du multipartisme divisionniste populaire (ou de division de la population).
Selon le MULAF, l’objectif n’est pas de remplacer la démocratie ou le communisme par le solidarisme mais que les trois systèmes politiques soient en même temps les composantes d’un même système qui seront constitués du coup en de bords politiques selon l’assentiment que chaque citoyen fera de chaque idéologie ou selon les aspirations de chaque partisan d’un système selon ses aspirations en se classant dans un système au lieu d’un autre. En de termes encore plus clair, chaque système politique sera constitué en une sorte de parti politique mais qui n’est la propriété de personne si ce n’est de l’Etat. Et donc les élections seront organisées en fonction de ces trois bords selon qu’on est démocrate, communiste ou solidariste. Cela permettra de créer des Etats solides et stables politiquement et économiquement; ça permettra éventuellement d’avoir également un Etat Fédéral fort et très puissant à tout point de vue.
Quant au solidarisme économique, c’est un système solidariste vu seulement sous l’angle économique. Il met la solidarité au centre des activités économiques. Selon le solidarisme économique, le capitalisme et le libéralisme sont des systèmes économiques qui tendent à chosifier l’être humain en mettant en avant la recherche effrénée du profit et même au détriment de la dignité et de la vie humaine. Ces systèmes mettant l’accent sur la concurrence, entraînent l’individualisme et le particularisme donnant place à l’intérêt personnel au détriment de l’intérêt général. Sources de stress et des écarts sociaux, ces systèmes produisent des machines économiques donnant lieu au laisser-faire entraînant du désordre et du chaos économique et financier. Or le solidarisme prône une certaine redistribution des richesses en éliminant les barrières hiérarchiques comme le rapport employeur-employé. Tous devant être des associés pour assurer la sécurité économiques et financière de tous les membres d’une même entreprise. Le solidarisme économique veut que les gens se constituent en sociétés en apport égal pour créer des entités économiques stables et durables et mettre fin aux écarts sociaux. Ce système permettra de limiter ou du moins de mettre fin au chômage. Par exemple trois jeunes ou plus peuvent se constituer en groupe pour créer une entreprise dont chacun devra recevoir un même salaire ou une part équitable de dividendes. Ce système vise également à permettre aux communautés villageoises ou communales ou encore régionales de s’organiser pour créer une sorte d’activité économique au nom de toute la communauté et dont les bénéfices reviendront à tout le monde. Par exemple un village peut décider de se cotiser pour acheter un tracteur pour ses travaux champêtres. Il est évident que l’Etat ne peut pas tout faire comme il est évident qu’il se peut que la somme rassemblée par la communauté villageoise ne suffise pas à acheter un tracteur. Mais aucun gouvernement ne verra ces genres d’efforts et ne pas pouvoir intervenir pour secourir ces populations. C’est exactement ce qui doit se passer avec nous jeunes. Le gouvernement ou les opérateurs économiques ne peuvent pas financer individuellement des entreprises individuelles. Mais cela devient encore plus facile pour eux si les gens se constituent en groupe. Il est important de préciser que dans ce système il est très important d’avoir une vision commune. Et comme sa devise, l’intégrité-confiance-travail, nous devons avoir un sens élevé de l’intégrité et de la confiance dans le travail, surtout dans ce système qui se veut être une politique économique à caractère d’équipe.
Nous allons remarquer que le système solidariste vu sous l’angle économique englobe l’actionnariat populaire que prône le gouvernement burkinabè actuellement. Seulement qu’il reste un moyen du système et c’est ce moyen qu’il faut impérativement odopter à tous les niveaux des couches sociales.
Ce qu’il faut souligner c’est que le solidarisme économique doit tendre à la réalisation du solidarisme social comme déjà évoqué plus haut. Ce système veut que même les vieillards qui se trouvent au fond de leur case puisse être soutenus par l’Etat car ne pouvant plus travailler, de même que les enfants de 0 à 18 ans pour qu’à leur majorité ils puisent déjà avoir des bagages économiques nécessaires pour embrasser leur destinée. C’est pourquoi les ressources naturelles du continent doivent être bénéfiques pour tous les citoyens et non pour quelques individus en l’occurrence les fonctionnaires. Dans ce système nous devons faire en sorte que les ressources naturelles puisent également être utilisées pour soutenir les personnes de ces tranches d’âges pour que les unes puissent vivre et mourir dignement et que les autres puissent avoir la possibilité d’embrasser le monde sans avoir à se substituer en délinquants de la société.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, nous aurions aimer aborder tous les sujets avec vous tels sur le plan de l’éducation, de la santé, de l’agriculture, de l’elevage, de la science et de la technologie, du sport, des institutions étatiques comme le pouvoir exécutif, le pouvoir judiciaire, le pouvoir législatif, l’armée, les médias, les religions et les ethnies, la culture, les ressources naturelles qui sont des réformes proposées par l’organisation et compilées dans un Manifeste qui, normalement devrait être disponible aujourd’hui, mais que malheureusement se trouve toujours dans la maison d’édition.
Cependant, nous ne saurions terminer ce discours sans lancer un appel à tous les gouvernements africains et à tous les peuples africains de veiller à limiter les naissances parce que si la majorité du peuple africain est pauvre c’est en parti à cause de la multitude des enfants que nous mettons au monde, si nous faisons face au terrorisme c’est parce qu’il y a chômage et s’il y a chômage c’est parce que beaucoup de personnes sont sans emplois tout simplement parce que les gens sont nombreux et les emplois limités. En permettant à chaque couple de ne faire maximum que 3 enfants, cela permettra à l’Afrique d’éviter beaucoup de problèmes.
Également, au niveau de l’extraction des ressources naturelles, nous devons faire en sorte pour confier le marché à des opérateurs économiques nationaux en faisant en sorte qu’ils se constituent en groupe pour l’acquisition du marché de l’extraction d’un site minier. Cela permettra de limiter les pillages et d’avoir un contrôle absolu sur nos richesses.
Nous devons également interdir ou limiter les permission des constructions des établissements scolaires par des particuliers en l’occurrence de façon individuelle. Ils doivent se constituer en groupe d’au moins 3 personnes pour pouvoir avoir l’autorisation et créer des établissements de qualité qui mettent l’accent sur la qualité de l’enseignement et non sur le profit quand nous savons tous que l’éducation est la base de toute société, le levier du développement intellectuel dans le future et donc le levier du developpement tout court. C’est pourquoi nous devons y accorder beaucoup d’importance et y prêter beaucoup d’attention.
En outre, de nos jours, et ce depuis l’avènement des religions étrangères, nous les Africains nous avons tendances à croire en Dieu plus que Dieu lui-même en tout cas plus qu’il ne nous le demande à tel enseigne qu’on se refuse à ce que nos enfants se marient à des personnes d’autres religions ou d’autres ethnies ou encore nous-mêmes on se le refuse pour les mêmes raisons ou encore à cause de nos parents. Si notre religion nous enseigne l’amour et la paix et nous ne sommes pas capables de donner la main de notre enfant à un autre parce qu’il n’est pas de la même religion ou de la même ethnie que nous, nous devons être certain que nous ne savons pas du tout qui est Dieu et qui nous prions et en quoi nous croyons. Nous devons également être certain que notre foi est illusoire et sans aucune valeur. Si nous sommes capables de construire des mosquées et des églises au nom de Dieu et nous ne sommes pas en mesure d’aimer ou d’aider notre prochain qui est devant nous quand nous le pouvons, nous pouvons être certain que nous ne servons pas Dieu et par conséquent notre religion et notre foi sont vaines. Nous devons dépasser les barrières religieuses, ethniques, raciales et culturelles pour bâtir une Nouvelle Afrique, une Afrique de paix et d’amour, une Afrique où le colon ne pourra plus se servir de nos religions, de nos ethnies, de nos tribus et de nos frères contre nous-mêmes. Nous sommes à une époque où nous devons aller au delà de ces différences pour bâtir une Afrique unie et unifiée.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, actuellement nous entendons par-ci des cris sur des élections au Mali comme au Burkina Faso, nous entendons par là que les militaires doivent être dans les casernes et laisser le pouvoir aux civils. Nous nous disons qu’il n’y aura pas d’élections ni au Burkina Faso ni au Mali ni aujourd’hui ni demain et les militaires qui sont au pouvoir actuellement y resteront jusqu’à ce que nous constations une fédération effective ou du moins le processus d’une effective fédération du continent africain. Il n’y aura pas d’élections dans ces pays tant que l’Afrique ne sera pas unifiée ou tant que le Burkina Faso et le Mali n’auront pas donné le signal de cette unification. Parce que, chers dirigeants, Monsieur le Président TRAORE et Monsieur le Président GOITA, puisque c’est de vous qu’il s’agit ici, l’avenir de l’Afrique repose sur chacun de vous principalement et si jamais vous cédez aux cris de ces politiciens, vous serez responsables du chaos qui s’ensuivrait. D’ailleurs, à l’heure actuelle, aucun pays africains ne devrait être dirigé par des civils surtout les pays en proie au terrorisme et à l’instabilité politique. Il est donc de votre devoir, Monsieur les Présidents de veiller à asseoir l’hégémonie du continent africain en vous laissant guider par le peuple et par les besoins et les réalités du moment. C’est pourquoi, l’unification de l’Afrique et à priori du Mali et du Burkina Faso et dans une large mesure avec la Guinée Conakry et le Niger doit être votre priorité absolue désormais afin de pouvoir éradiquer totalement le terrorisme et de pouvoir commencer le développement économique du continent.
Chers camarades révolutionnaires, chers combattants et combattantes de la liberté, chers frères et sœurs africains, nous, membres du Mouvement d’Union et de Libération de l’Afrique, nous croyons fermement que l’unification de l’Afrique est la clé de notre émancipation et de notre développement. Il est temps de nous lever et de revendiquer notre liberté et notre dignité en tant que peuple unique, en tant que peuple africain. Le temps est venu de mettre fin à des années de domination coloniale et de nous unir pour construire un avenir meilleur pour tous les Africains. Nous, membres du MULAF, aspirons à une Afrique souveraine, capable de prendre ses propres décisions et de définir son propre destin. Nous refusons d’être désormais de simples spectateurs de notre propre destin. Nous appelons donc chaque Africain à rejoindre notre mouvement et à contribuer à la libération de notre continent. Nous devons nous lever et lutter contre toutes les formes d’oppression et d’exploitation qui continuent de peser sur notre peuple et sur notre continent. Notre vision pour l’Afrique est celle d’un continent indépendant, auto-suffisant et épanoui. Nous rejetons toute forme de discrimination, que ce soit fondée sur le genre, l’ethnicité ou la religion. En tant que continent riche en ressources naturelles, nous nous engageons à promouvoir une répartition équitable de ces ressources, assurant ainsi une meilleure qualité de vie pour tous les Africains. Nous appelons à l’unité de tous les peuples africains, au-delà des frontières artificielles héritées de la colonisation. Nous devons nous unir pour résister à tout ce qui nous divise et pour défendre nos intérêts communs. Nous devons transcender les différences ethniques, religieuses et culturelles afin que l’unification du continent Africain se passe dans la paix et dans la stabilité. Ensemble, nous pouvons surmonter les défis, réaliser notre plein potentiel et écrire une nouvelle histoire pour l’Afrique. Unis dans la diversité, nous croyons en un avenir meilleur pour tous les Africains. Nous appelons tous les Africains à se joindre à notre combat, à transcender les clivages et les différences, pour construire ensemble une Afrique Nouvelle. Le moment est venu de prendre en main notre destinée et de réaliser notre potentiel collectif. Ensemble, nous sommes plus forts, et ensemble, nous pouvons libérer et transformer l’Afrique en une force mondiale prospère et respectée. Nous invitons tous les Africains, jeunes et vieux, hommes et femmes, à se joindre à notre mouvement pour l’unité et la libération de l’Afrique. Ensemble, nous pouvons bâtir un avenir meilleur pour nos enfants et pour les générations à venir. En nous unissant, nous pouvons construire une Afrique forte et fière, libre de toute domination et prête à relever les défis du XXIe siècle. Comme disait Frantz Fanon dans les damnés de la terre, chaque génération doit dans une relative opacité découvrir sa mission, la remplir ou la trahir. Jeunesse Africaine, réveille toi donc et embrasse ta mission.
Vive le Mouvement d’Union et de Libération de l’Afrique (MULAF) !
Vive l’Afrique unie, libre et prospère !
Que viennent les Etats-Unis d’Afrique !
Pour l’Afrique, nous vaincrons !
Ouagadougou, le 15 octobre 2023.
LES MEMBRES FONDATEURS
